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来源：陕西之子 发布时间：2010年2月24日上午10点13分坚守把门人立场
——序《延安时期新闻传播事业论文集》
陕西日报社社长 研究生导师 杜耀峰
西北大学新闻传播学院把延安清凉山作为新闻教学示范基地，组织专家学者探究中国共产党延安时期革命新闻的内在本质，是很有意义的教学实践。尤其当下新媒体发展方兴未艾，面对新媒体与传统媒体等多媒体大融合趋势，理性寻找信息“把门人”立场定位，实在是至关紧要且刻不容缓的。
随着科技的进步，人类信息传播方式发生革命性变化，在网络飞速发展的今天，每个有能力上网的人，都掌握并养成了由互联网获取信息的技能和习惯，都愿意通过互联网平台直接与他人或群体互动传播。随着网民对新媒体的自由使用，人们可以对社会上任何事物发表独立的见解，由互联网平台直接进入公众视野，并与公众进行个性化的信息交流传播，使每个人都获得了话语主导权，这在人类传播领域，应当是一个划时代的大进步。
然而，伴随而现的问题是，信息真伪失甄泛传。由于网络平台的开放性，全人类在互动交流中形成了丰富的海量信息。在充满海量信息的新媒体世界，传播者与互动传播者及受传者之间形成的松散型结构及各自不一致的立场，参差不齐的认识能力，甚至一时莫名其妙的情绪，都得以便捷无羁地传播，所传播的虚假信息和非理性言论，往往导致错误舆论的形成，舆论主体和客体的 “真实”遭到挑战，时而造成舆论危机。
究其原因，不应怪怨传播技术的进步发展，关键要甄别新媒体传播过程中，谁来充当信息“把门人”的角色！
信息“把门人”也称 “把关人”，是美国社会心理学家卢因1947年在《群体生活的渠道》一文中提出的，认为在群体传播过程中，存在一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容，才能被把关人允许进入传播渠道。
1950年，传播学者怀特将社会学的这个概念引入新闻传播，发现在大众传播的新闻报道中，传播组织，即媒体机构成为实际生活中的“把门人”，施行“把关”功能。实质上，传统新闻传播专业运行中，媒体的记者、编辑、编校、编审、副总编辑、总编辑、社长及台长等具体工作职能，正是通过层级间的管理来体现“把门人”的“把关”角色。其中，记者是首道“把门人”，是最初决定信息能否进入层级管理渠道的关键人，第一“把门人”记者采回的信息，由各层级间管理人根据自身职能权限，进行 “事实真伪”、“政治倾向”、“有用价值”、“文化含量”、“受众需求”等价值标准的衡量取舍，把符合标准的信息导入大众传播渠道广泛传播。
这种由媒体把关的运行模式，在传统媒体时代，特别在传播渠道稀有垄断的年代，是切实可行的，也是行之有效的，其间，受众只是扮演着单向接受传播的“听话”角色。如今，随着新媒体迅猛发展，网络、手机、博客、播客等新媒介平台，为普通公民提供了前所未有的话语发布机会和渠道，只要能接触新媒体，无论何等身份的公民，人人都可以随时随地自由地发布新闻，表达观点，随之，受众不再简单地只扮演 “听话”角色，这也可以说是一种体现宪法赋予每个公民“言论自由”权利的方式。
然而，信息不可能不受控制地恣意泛滥，犹如涓涓细流汇成江河湖海，若无制约，便可能造成洪涝灾害。按照辩证唯物主义观点，存在决定意识，任何信息作为一种社会意识，都不可能超存在地任意传播，一些由网络虚拟或非理性炒作引起的舆论危机或社会问题，正是违背了这一自然规律。因此，新闻传播要达到舆论主体与客体真实相一致的理想，还得由“把门人”从源头解决问题。
回想中国共产党延安时期的新闻机构，对当时中国新闻的把关、传播，创造了世界新闻史罕见的范例。当时，国民党政府腐败到了极处，社会黑暗到了极处，人民痛苦到了极处，举国上下民怨沸腾。但国民党当局严格控制媒体，导致人人莫谈国事。而一大批有志知识青年，冒着生命危险奔赴延安，在清凉山创办中国人民自己的新闻机构：新华广播电台、解放日报、边区群众报（陕西日报前身）等，把当时中国社会存在所体现出的真正社会意识——“打土豪、分田地，推翻蒋家王朝，解放全中国”传遍全中国，传到全世界。最后事实证明，延安时期的新闻传播，起到了宣传、鼓动、组织、激励全国军民解放全中国的伟大作用。
延安时期的记者、编辑都遵循毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中所提出的观点：始终站在人民大众一边，任何作品，都要为人民服务。研究这一段中国共产党新闻史，也印证了西方传播学中关于新闻信息传播的规律性理论。西方传播学引用信息论创始人申农关于信息传播的理论，设置了“信源－信道－信宿”的传播流程，这其中“信源”（即新闻事件发生的源头，也就是社会生活）与“信宿”（即广大受众，也就是人民群众所处的社会）都属于同一个层面，信息通过“信道”（即媒体）传播后，最后还是落到社会生活中，由广大人民群众甄别，接受或淘汰。按照这一流程理论，要求媒体所采访、传播的新闻，必须是社会生活中真实发生的新闻，也是人民群众所需要的新闻，只有传播这样的新闻，媒体才算做到了有效传播。这正如毛泽东主席“始终站在人民大众一边”，任何作品都要“为人民服务”的观点，明确点透了新闻传播的内在本质，正是“媒体立场”。
中国共产党在延安时期的新闻实践所创造的这一新闻传播理论，是放之四海而皆准的。当下，虽然媒介技术超常发达，传播手段日趋多元，但只要是传播新闻，内在本质即“媒体立场”永远不会改变。就拿美伊战争时期号称绝对新闻自由的美国来说，在新媒体泛滥的时代，NBC资深记者彼得·阿内特因在电视上发表了与美国政府观点不一致的话语，NBC就在美国政府的逼迫下将其解职。这说明，立场是“把门人”进行把关的根本依据，决定着为谁把关，用什么标准把关的根本问题。
近几年随着信息传输技术的飞速发展，新兴媒体无论是传播速度、普及广度、参与深度、影响力度都对传统媒体发起了迅猛挑战，有些竞争甚至把传统媒体晾在了尴尬的境遇。其间最主要的原因在于投资商们投资网络技术的方式完全是一种商业模式，网络投资商为了赚取更大利润，只有在网络信息传播技术的快速、便捷、自由、平等、互动、效应等方面加大技术开发力度，才能不断提升自家网络的市场使用价值，进而实现最大化盈利的目的。这便催生了新媒体若雨后春笋，方兴未艾。显然，新媒体的立场是投资者追求的商业利润。而传统媒体自诞生之时，就肩负着创办者自我宣传使命，传统媒体最初都是由党和政府开办的，党和政府开办媒体的目的，就是宣传政策，促进工作，更有效地为人民服务。这种工作模式，实质是一种项目模式，为实现某一项宣传工作目标而进行。项目模式与商业模式相比，商业模式的运营是无疆界、无控制的，完全随市场供需价格波动而自由运行；项目模式则只局限于项目自身需求的运作范畴，缺乏市场需求的重要环节。在市场经济条件下，一旦失去市场需求，就等于失去生存价值，这应当是传统媒体在新时期与新媒体竞争中一时失利的最根本原因。
新媒体与传统媒体的区别，实质是服务立场的区别，在这样两种内在本质截然不同的媒体进行市场竞争中，如何对新媒体实施把关，尚是一个新课题，当前尚无很有效的办法和成熟的理论去解决这一难题。但按照舆论形成的规律，“把门人”发挥把关功能的工作范畴，应当在传统媒体和新媒体大融合中寻找准确定位。舆论是大多数人的意见，其形成是在舆论圈相互作用过程中，正确意见形成的舆论圈“吃掉”非正确意见形成的舆论圈，最终形成大多数人的一致意见。按照这一规律，新媒体上的多元信息，也只能看作是一种意见形成的舆论圈，这些舆论圈能否形成舆论，还要与其他舆论圈相互作用较量。这其间，“把门人”最易实施把关。正如当下国内传统媒体都在盛行的报网联合、传播互动，正是顺应舆论形成规律而产生的媒体大融合现象。网上有些信息，一旦上网，由于其富有的真实性、有用性、时效性、时事性、针对性、民生性、新闻性等传播价值很高，便不胫而走，不仅网络飞传，传统媒体也二次、三次，甚至多次传播，在这种多媒体相互多次传播的过程中，实质“把门人”都进行了层层把关衡量取舍，否则就传不开去。事实上，有些网络传播的非理性言论和恣意造谣的信息，即便一时能引起一阵议论或多次传播，但在传播和议论过程中，各媒体“把门人”层级式的把关和广大受众最基本的良知及其自身的是非观，业已起到把关作用，最终还原事实真相，端正视听。可见，“把门人”的立场起到把关的决定性作用。
在媒体大融合时代，“把门人”仅仅坚守立场还不一定能起到有效把关作用，尤其是“把门人”的把关知识、把关标准、把关技能也要顺应时代而创新提升。新时代的新闻“把门人”把关，不仅体现在政治把关、发挥喉舌作用上，而且要按照“时间越快越主动”、“情节越细越感人”的观点，促进强化新闻的传播竞争力；还应按“议题设置越准合力越强”、“分众媒体联动越多越有效”观点，在把关中充分利用多种信息资源，精心策划，努力增强舆论合力；还要遵照市场规律，根据市场标准，强化新闻的市场价值；还应把握新闻传播规律，考虑受众的情趣和需要，强化新闻的感染力和亲和力。同时，运用新媒体、新技术，强化再次传播或分众化传播已由“把门人”把关过的新闻信息，让真实、正确、有效、有用的新闻信息在无序的新媒体海量信息中占据主导地位，进而正确引导舆论。
虽然西北大学所邀请的全国专家们，是对延安时期党的新闻事业的挖掘研讨，但所产生的理论功力，对媒体融合新时代的“把门人”发挥好正确舆论把关作用很有补益。
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xqodhe 在 2010年6月5日 发表评论：
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